منتشر شده در :  ۱۸ دی ۱۳۹۶
ساعت:  ۱۱:۴۶:۴۳


فرهاد پردخته؛

حجاب زدایی با روی کار آمدن نفوذ تا امروز

علت سرمایه گذاری های کلان و برنامه ریزی های گسترده نظام سلطه و همراهی عناصر داخلی آنها برای حذف حجاب، نه تنها مبارزه برای نابودی اصلی ترین نماد مقاومت فرهنگ الهی در برابر فرهنگ مادی است بلکه نتایج و تبعات گسترده ای است که بی حجابی و ایجاد فضای فساد و اباحه گری در استحاله جامعه اسلامی بوجود خواهد آورد.

به گزارش سرویس یادداشت «لاهیجان»، فرهاد پردخته در سالگرد ۱۷دی ماه(۱۳۱۴) در یادداشتی با عنوان «حجاب زدایی» با روی کار آمدن نفوذ تا امروز نوشت: بنای بی حجابی در ایران، زمینه نفوذ فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و نظامی غرب است.

«فتنه های چند سال اخیر مارا از نگاه به ارزش های در حال مسخ شدن غافل نمی کند».

اعلام کشف حجاب رضاخان چند ماه پس از بازگشت از ترکیه در ۱۷ دی ماه ۱۳۱۴ در دانش سرای مامایی همراه همسر و دختران بی حجاب خود – برای اولین بار – شرکت و رسما فرمان ممنوعیّت حجاب را برای زنان اعلام کرد.

وی طی سخنانی خطاب به زنان و دختران فارغ التحصیل پزشکی و مامایی از بی حجابی با عنوان «اعطای آزادی به بانوان» نام برد و اقدام به ممنوعیت حجاب را گشودن «فصل جدیدی در زندگی زن ایرانی» اعلام کرد. به دنبال فرمان رضاخان در «منع حجاب» مأموران شهربانی و پاسبان ها در کوچه و خیابان شهرها به اذیّت و آزار زنان و دختران محجّبه پرداختند. مأموران چادر و روسری و هر نوع پارچه شبیه آن را با خشونت از سر زنان می کشیدند و پاره می کردند.

بسیاری از زنان و دختران خانه نشین شدند و از ترس مأموران، در نیمه های شب از کوچه های فرعی، دور از چشم مأموران برای کارهای بسیار ضروری از خانه بیرون می رفتند.

همچنین برای رواج دادن هر چه بیشتر بی حجابی برنامه های گسترده ای از طرف مسؤلان شهرها به اجرا در آمد. اجرای جشن های بی حجابی از جمله این برنامه ها بود. مواردی از جشن ها با عکس العمل تند مردم رو به رو شد. یکی از شب های جمعه جشنی در مدرسه شاهپور شیراز برپا می شود، در این جشن علی اصغرحکمت، وزیر معارف (فرهنگ آموزش و پرورش) شرکت می کند، در پایان جشن و پس از اجرای برنامه و سخنرانی ها، عده ای دختر جوان نیمه برهنه بر روی سن ظاهر می شوند و به رقص و پایکوبی می پردازند. حاضران دچار شگفتی شده و عده ای بنا به اعتراض جلسه را ترک می کنند.

فردای آن روز در مسجد وکیل شیراز اجتماع بزرگی برپا می شود و مردم خواستار برخورد مسؤلان با چنین رفتارهایی می شوند. در این جلسه سید حسام الدین فالی – روحانی مبارز و نترس – بر فراز منبر رفته و اقدامات خلاف شرع و عفّت عمومی را محکوم می کند، مسؤلان حکومت را به باد انتقاد می گیرد و از مردم می خواهد هوشیار باشند و آرام نگیرند. بلافاصله پس از پایان منبر، سید حسام الدین دستگیر و زندانی می شود.

همچنین برخوردهای دیگری در گوشه و کنار کشور با مأموران رخ می دهد. در تهران و دیگر شهرها، جشن ها و کارناوال های شادی به دستور فرمانداری ها برپا می کنند، کارمندان ادارات و مقامات و مسؤلین شهرها با همسرانشان -بدون حجاب – وادار می شوند که در این مراسم شرکت کنند.

پرسشی که پس از خواندن ماجرای سلطه یافتن سه مأمور دست نشانده غرب بر سه کشور ترکیه، افغانستان و ایران به ذهن می رسد شیوه های همگونی است که آنها پس از دست یافتن به قدرت در این کشورها به اجرا در آوردند. تاریخ ایران و جهان ماجرای کشور گشایی امپراتوران و شاهان بسیاری را رقم زده است،

امّا هنگام بررسی رفتار «آتاتورک» و «خان ایران و افغانستان» رضاخان و امان اللّه خان و اصرار و سماجت آنان در مسخ و ویران سازی فرهنگ، ارزش ها و باور دینی مردم، هوشمندی و نیرنگ بازی سران و سیاست پیشگان غرب بر ما آشکار می شود. آنها (جریان سلطه غرب) پس از برخوردهای بسیاری که با ملّت های مسلمان داشته اند به این جمع بندی رسیده اند که گرفتن مرزهای زمینی و گشودن دروازه کشورها کار مهمی است، امّا مهم تر از آن گشودن مرزهای اندیشه و باورهای یک ملّت است. آنها فهمیده اند که نفوذ در سنگر و برج و با روی حریف، لازم است؛ امّا رخنه در فرهنگ و ارزش های یک ملت بسیار کارسازتر است.

پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و افزایش نگرانی های نظام سلطه جهانی از کاهش اقتدار خود در منطقه و جهان،‌ انواع تهاجم های سخت، ‌نیمه سخت و نرم علیه انقلاب اسلامی آغاز گشت که تهاجم فرهنگی و مبارزه با حجاب اسلامی مهمترین تهاجم نرم محسوب می شود که در سال های پس از انقلاب و به خصوص پس از جنگ تحمیلی سرمایه گذاری گسترده برای آن انجام شده است. با روی کار آمدن نفوذ، فضای سیاسی برای تسهیل و شتاب بخشیدن به تغییر ارزش ­های جامعه و گسترش بی حجابی مناسب تر گشته و در این راستا گام های زیر برداشته شد:

الف: ایجاد فضای آزادی اباحه گری که منجر به جرئت یافتن افراد برای بروز و ظهور اعتقادات و رفتارهای غیر دینی در جامعه اسلامی می­شد؛

ب: استفاده حداکثری از سیاست جریان اصلاح طلب در مورد عدم برخورد قانونی و یا انتظامی با پدیده بدحجابی و تکیه بر ادعای انجام کار فرهنگی که هیچ گاه تحقق نیافت؛

ج:‌ تئوریزه نمودن بدحجابی در کشور برای اولین بار پس از پیروزی انقلاب توسط موج نویسندگان روشنفکر ( این امر باعث شد افراد برای بدحجابی خود صاحب تئوری و اندیشه شوند)؛

د: تآکید بر فردی و خصوصی بودن امر حجاب و جایز نبودن دخالت دولت در این زمینه،که از حیث فرهنگی تأثیر بسیار زیادی درپی داشت.

با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و افزایش نگرانی های نظام سلطه جهانی از کاهش اقتدار خود در منطقه و جهان،‌ انواع تهاجم های سخت، ‌نیمه سخت و نرم علیه انقلاب اسلامی آغاز گشت که تهاجم فرهنگی و مبارزه با حجاب اسلامی مهمترین تهاجم نرم محسوب می شود که در سال های پس از انقلاب و به خصوص پس از جنگ تحمیلی سرمایه گذاری گسترده برای آن انجام شده است.

در طی این سال­ها راهبردهای دشمنان جهت ترویج اباحه­ گری و عادی­ سازی بی­ حجابی را می­ توان بصورت زیر برشمرد:

۱- تحریف مبانی دینی و الهی حجاب و عفاف و تقلیل آن به امری حکومتی و سیاسی از جانب جمهوری اسلامی

۲- اولویت سازی برای زیبایی ظاهری افراد در مقابل سایر ارزش‎های انسانی و الهی در جامعه با استفاده از ابزارهای فرهنگی و تولیدات رسانه ای

۳- ایجاد شبکه های سازماندهی شده دختران و پسران برای ظاهر شدن با پوشش های ساختارشکنانه و ناهنجار با پرداخت حقوق روزانه برای گشت زدن این افراد در سطح اجتماع و مراکز عمومی

۴- گسترش شبکه‎های سازماندهی شده عرضه کالاهای فرهنگی-آموزشی، انواع پوشاک و کالاهای مصرفی جهت ترویج فساد و بدحجابی

۵-صرف هزینه های کلان برای ایجاد شبکه های ماهواره ای متعدد برای جایگزینی این رسانه ها به جای رسانه ملی در داخل خانواده های ایرانی و ساخت سریال های خانوادگی برای القای سبک زندگی غربی و اباحه گری اعضاء خانواده و خیانت به یکدیگر

۶- استفاده از فضای اینترنت و فضای مجازی و شبکه های اجتماعی، برای شبکه سازی جوانان در فضای مجازی در کنار ترویج فساد و ابتذال در فضای مجازی

۷-ایجاد شبکه های قاچاق محصولات صوتی و تصویری مبتذل و مشروبات الکلی، لوازم آرایشی و پوشاک های مغایر با پوشش اسلامی و هنجارشکنانه در سطح وسیع

۸-تلاش برای نفوذ افراد با افکار سکولار و غربی همسو در درون ساختارهای دولتی و تصمیم ساز در اداره امور کشور

۹-حرکت­های روبه جلو و هنجارشکنانه در پوشش و رفتار عوامل نظام سلطه، جهت عادی سازی فساد و ابتذال در میان آحاد مردم

۱۰-حساسیت زدایی برای اکثریت افراد جامعه، نسبت به گسترش فرهنگ بدحجابی در جامعه با استفاده از گفتمان سازی روشنفکری و آزادی.

علت سرمایه گذاری های کلان و برنامه ریزی های گسترده نظام سلطه و همراهی عناصر داخلی آنها برای حذف حجاب، نه تنها مبارزه برای نابودی اصلی ترین نماد مقاومت فرهنگ الهی در برابر فرهنگ مادی است بلکه نتایج و تبعات گسترده ای است که بی حجابی و ایجاد فضای فساد و اباحه گری در استحاله جامعه اسلامی بوجود خواهد آورد، که در ادامه به برخی از آنها اشاره خواهد شد:

۱) درگیر نمودن طیف گسترده­ای از جوانان با موضوعات جنسی و فساد و ابتذال اخلاقی به عنوان سرمایه ­های انسانی جمهوری اسلامی

۲) نا امیدسازی ملت ایران و سایر ملت­ ها از توانمندی جمهوری اسلامی در برقراری امنیت و سلامت اجتماعی و اخلاقی به عنوان الگوی جامعه اسلامی و کاهش قدرت نرم ایران در داخل و خارج

۳) ترویج فرهنگ تساهل و تسامح و اباحه گری جهت فروپاشی فرهنگ ارزشی و دینی مردم که اصلی ترین ارکان جامعه اسلامی

۴) سنگین شدن فضای جامعه برای حضور اقشار مذهبی و بخصوص افراد محجبه و روحانیون

۵) ایجاد شکاف اجتماعی و دودستگی میان مردم به دو دسته افراطیون و آزادی خواهان و قرار دادن آنها در مقابل یکدیگر بصورت فرهنگی و سپس سیاسی

۶) سیاسی جلوه دادن موضوع حجاب در اذهان عمومی و عدم امکان طرح و تبیین روشن و دقیق مسئله “عفاف و حجاب” در جامعه توسط دستگاهها و رسانه های فرهنگی و آموزشی بدلیل

۷) پیوند خوردن معترضان سیاسی به معترضین اخلاقی و اجتماعی (از هر دو قشر مذهبی و غیر مذهبی) جهت گسترش مخالفین جمهوری اسلامی

۸) بهره گیری از فضای احساسی و التهاب آور برخورد با بدحجابی زنان در سطح اجتماع در جهت کاهش سرمایه اجتماعی کشور و اتهام زنی خشونت علیه زنان به ایران

۹)ایجاد بحران اجتماعی –اخلاقی و آنارشیسم اجتماعی بوسیله گسترش هنجارشکنان در سطح جامعه

۱۰)تغییر اولویت بندی ارزش ها برای مردم و بویژه زنان مطابق الگوی سبک زندگی غربی و استحاله فرهنگ اسلامی ایرانی

۱۱)تخریب نسل‎ آینده انقلاب اسلامی در فضای ترویج اباحه‎گری و تساهل *

از گذشته تاکنون دشمنان همواره در تلاش بودند تا با ترویج بدحجابی و بی حجابی برای انحراف جوانان و گسترش فرهنگ غرب به اهداف خود برسند و امروز با تبلیغات مسموم و مُدگرایی به دنبال ترویج بی حجابی هستند.

مراقب ارزش های خود باشیم.

پایان پیام/

کانال تلگرام لاهیجان